2011.10.15 三芝共榮社區~社區介紹小阿姨報名了三芝共榮社區的三階段行程(田園管理)因臨時有事便將這個機會讓給了我和娘家媽嗎一起去三階段分為:播種/施肥/採收所以這是我今年第三次拜訪三芝接駁車停放在「三芝名人文物館」停車場以輕行漫步、細細品味本區域農村風格大家集合完畢室內裝潢老師正在解說今天的行程八賢村的共榮社區以一個蛻變的樣貌呈現多元化的生態村讓遊客可以感受保留傳統風味的生態農村景色共榮社區緊依八連溪，原本是一個荒蕪衰敗的農村但在退休老師林義峰先生及社區的推動下社區開始有了新的生命力，加上多年的培根計畫的帶動社區居民開始懂得關有巢氏房屋心自己的社區，也積極進行社區的綠美化生態濕地的營造及綠色消費等規劃，讓共榮社區走出屬於自己的再生之路(資料來自網路分享)水車為社區早期的灌溉來源途中還可看到青竹絲鴨子雞冠花小辣椒綠草洛神花(果實可食用)洛神花的花朵這個就不知名了,但小時候都會吸蜜汁而這是三芝最有名好房網的筊白筍又稱美人腿還可看到阿伯在採收ㄋ可能大家都是在都市裡熊熊看到阿伯在整理菜園每個人的相機都在猛拍豐富的生態資源好寬敞的一條路,這裡也有腳踏車步道騎車時一定是很涼爽的夏天肯定是很多人來此戲水的取名為~心療走廊我很喜歡~輕行漫步目的就是要你慢慢的走,可欣賞沿途的室內設計風景
- Dec 09 Mon 2013 22:22
2011.10.15 三芝共榮社區~社區介紹
- Nov 25 Mon 2013 19:52
成佛之道(18)_ 三乘共法_20110305
成佛之道(18)_ 三乘共法_20110305《成佛之道》課程重點摘要（18） 慈融法師 《成佛之道》偈頌：「初增上尸羅，心地淨增上，護心令不犯，別別得解脫。」 現在要來說明三學之中最初的戒，「尸羅」是梵語，意譯為戒，有平治，清涼等意思。戒的力用，是惡止善行，這要從內心的淨治得來。煩動惱亂的內心，為非作惡，那就是熱惱憂悔。如心淨持戒，就能不悔，不悔就能得安樂，所以戒是清涼義。發生止惡行善的力量，就是一般所說的『戒體』。戒是從深信而來的「心地」清「淨」，從心淨而起誓願，引發「增上」力，有「護」持負債整合自「心」，使心「不犯」過失的功能。 戒，也稱為律儀，從防護過惡的功能而得名。律儀有三類：一、如真智現前，以慧而離煩惱，就得道共律儀。二、如定心現前，以定而離煩惱，就得定共律儀。三、如淨信（信三寶四諦）現前，願於佛法中修學，作在家弟子，或出家弟子，就得別解脫律儀。從淨治清涼來說，這都是戒。受持的戒律中，「在家」弟子，有近事律儀，這就是優婆塞、優婆夷的「五」戒。還有近住律儀，就是在家而仰修出家法的「八戒」，作一日夜或短期的修持。 五戒與八戒，本是聲聞的在家弟子戒。以出離心來修學，支票貼現為了脫生死而受持，就是出世的戒法。不過，如以增上生心，為了求得現生與後世的安樂而受持，就成為人天乘法。有以為五戒只是人天乘法，這是不對的。 在聲聞弟子中，「出家」的「戒」法，分「類」為「五」：一、「沙彌」戒；二、「沙彌尼」戒。這是出家而還不曾完備出家資格的，可說是出家眾的預科。沙彌，義譯為勤策，是精勤策勵，求脫生死的意思。男的叫沙彌，女的叫沙彌尼，意義完全一樣。論到戒法，沙彌與沙彌尼相同，都是十戒。十戒是：一、不殺生；二、不偷盜；三、不淫；四、不妄語；五、不飲酒；六、不香華信用貸款鬘嚴身；七、不歌舞倡伎及故往觀聽；八、不坐臥高廣大床；九、不非時食；十、不捉生像金銀寶物。前九戒，與近住戒相同。 出家以後，受了這十戒，才算是沙彌或沙彌尼。這是出家戒，所以完全制斷淫行。六、七、八──三戒，都是少欲知足的淡泊生活。佛制的出家生活，以少欲知足為原則。衣食住藥──四資生具，都從乞化得來。衣與食，不得多蓄積，以免引起無限的貪欲，何況手持金銀寶物呢！
